17 - ان الوجود حقيقة واحده ذات مراتب . 42 - 44 18 - الوجودات كلها أطوار وشؤون لمطلق الوجود . 44 - 46 19 - المعلول بالجعل البسيط عين التعلق والارتباط بالعلة . 44 - 46 20 - روايات وأحاديث مناسبة للمقام 46 - 49 21 - موارد اطلاق لفظ « البسيط » . 52 - 53 22 - مرادهم من « البسيط » في القاعدة . 53 23 - مرادهم من « الأشياء » في القاعدة . 53 24 - البساطة الحقيقية تنحصر في حقيقة الوجود وصرفه . 54 2 - مطالب الرسالة : 25 - تقسيم الوجود إلى الكامل والناقص واقتسام كل منهما إلى الحقيقي والإضافي . 56 - 57 26 - بساطة الكامل المطلق ، وجامعية البسيط وواجديته . 57 - 60 27 - العدم المطلق والعدم المضاف . 60 - 62 28 - روايات شريفة في معنى البساطة . 61 - 66 29 - بيت من سحبان العجم ، الفردوسي الطوسي ، وما أورد عليه ودفعها ، مناسبا للبساطة . 66 - 70 30 - نقل كلام من السيد الداماد في « التقدسيات » وتعليق الحكيم السبزواري عليه . لتوضيحه 70 - 72 31 - اشكال في أصل التقسيم وفي تحقق الكامل ، ودفعهما . 72 - 74 32 - ابيات في التوحيد للمؤلف . 75 - 76 33 - اثبات الواحدية للبسيط الحقيقي . 78 - 79 34 - نقل كلمات من الشيخ الاشراقي والصدر المتألهين الشيرازي والمعلم الثاني . 79 - 85 35 - إشارة إلى الكثرة في الوحدة وعكسها . 36 - معنى الأحدية . 90 - 94 37 - كيفية استعمال « الواحدية » و « الأحدية » في كلمات الأقدمين وفي لسان الاخبار 94 - 97 38 - الفرق بينهما عند العرفاء الكاملين . 97 - 101 39 - الاسم عند العرفاء . 101 - 102 40 - تحقيق للمؤلف في معنى قول الإمام الصادق ، عليه السلام ؛ « فلابد من فرجة . . . » 106 - 110 41 - ختم توحيدي بختام ملكوتي ( في تفسير سورة الاخلاص من المؤلف ) 110 - 121 42 - اثبات كون الكامل المطلق أزليا وفي ذيله عدة أصول أسسها المؤلف . 124 - 126